Is het onder Joden en Islamieten gebruikelijk en/of toegestaan om organen te doneren?
Zijn daar statistische gegevens van bekend?
(Het is niet de bedoeling om een religieus debat te beginnen, hooguit harde argumenten aandragen.)
Laatste berichten
-
18:53
Ik wil studeren via afstandsonderwijs, kennen jullie Tech?
-
18:51
Herleiden afmetingen vanaf een foto 5
-
18:09
Rotatie van het heelal 32
-
17:19
Ervaringen met "herontdekkingen" 12
-
21:28
hall effect in vloeistof gebruiken als stromingssensor 6
-
18 apr
Gezocht: de/een naam voor een getallenrij met een cauchyrij als partieelsommenrij
-
18 apr
Casus uit de praktijk: positief test THC 18
-
17 apr
speciale rel. theorie 4
-
17 apr
Vreemde stank in huis 11
-
17 apr
3 vragen over mijn rooskleurige r.berekening H2netGekoppeldeHBrflowbatterij.
-
17 apr
Interpretatie reactie-energie 3
-
17 apr
Logistic equation (Pierre Verhulst,Belgian Mathematician) 5
-
16 apr
vB 9
-
15 apr
Kunnen quantum Zonnecellen 190% quantum efficiënt zijn 1
-
15 apr
Python: sockets sluiten 4
-
14 apr
Een eenvoudige logische redenering waarom tijd niet kan bestaan 'daarbuiten' 6
-
14 apr
Hoe kun je op quantumwijze getallen vinden in een rij die kleiner zijn dan getal k 3
-
13 apr
Documentenverdwijnen uit onedrive 1
-
12 apr
Behoud van impulsmoment en energie 5
-
12 apr
INLOG STORING / TIPS 4
Nieuwsberichten
-
04 mar
Een nieuw soort magnetisme: altermagnetisme
-
31 okt
AI kan via stem diabetes vaststellen 11
-
21 okt
Einstein krijgt wéér gelijk 45
-
07 feb
witter dan wit 20
-
19 jun
irrigatie en de aardas
Orgaandonatie bij Joden en Islamieten
Moderator: Rhiannon
-
- Moderator
- Berichten: 4.361
Re: Orgaandonatie bij Joden en Islamieten
Volgens moslims valt orgaandonatie tot het begrip Maslaha (het maatschappelijk belang). Op basis hiervan is elke daad acceptabel en aanbevolen, als ze een bijdrage levert aan het maatschappelijk belang. Het doneren van een orgaan kan leiden tot een betere maatschappij, tot betere sociale verhoudingen en tot een betere mensheid.
Ook het Jodendom is niet tegen orgaandonatie. Het redden van een leven is een groot goed binnen het Jodendom. Alleen mag het doneren niet plaatsvinden als er nog sprake is van leven. Omdat elk leven evenveel waard is, mag iemands leven niet opgeofferd worden voor iemand anders leven.
Ook het Jodendom is niet tegen orgaandonatie. Het redden van een leven is een groot goed binnen het Jodendom. Alleen mag het doneren niet plaatsvinden als er nog sprake is van leven. Omdat elk leven evenveel waard is, mag iemands leven niet opgeofferd worden voor iemand anders leven.
Contra principia negantem disputari non potest.
-
- Berichten: 224
Re: Orgaandonatie bij Joden en Islamieten
het antwoord is wel duidelijk voor mij,rhiannon schreef:Volgens moslims valt orgaandonatie tot het begrip Maslaha (het maatschappelijk belang). Op basis hiervan is elke daad acceptabel en aanbevolen, als ze een bijdrage levert aan het maatschappelijk belang. Het doneren van een orgaan kan leiden tot een betere maatschappij, tot betere sociale verhoudingen en tot een betere mensheid.
Ook het Jodendom is niet tegen orgaandonatie. Het redden van een leven is een groot goed binnen het Jodendom. Alleen mag het doneren niet plaatsvinden als er nog sprake is van leven. Omdat elk leven evenveel waard is, mag iemands leven niet opgeofferd worden voor iemand anders leven.
maar is het ook toegestaan om bijvoorbeeld orgaandonatie te doen van Jood naar Moslim en andersom?
is het wettelijk toegestaan of niet toegestaan?
De beide geloofsgroepen staan lijnrecht tegenover elkaar,maar zitten ze dan wel op elkaars donatie te wachten?
gr Pangeaman
''Niemand is slim genoeg om zijn eigen domheid te bevatten''.
-
- Berichten: 3.112
Re: Orgaandonatie bij Joden en Islamieten
Dat is volgens mij niet zo maar dat is te ver off topic en discussie over religie zitten op slot.De beide geloofsgroepen staan lijnrecht tegenover elkaar ...
-
- Moderator
- Berichten: 4.361
Re: Orgaandonatie bij Joden en Islamieten
Ik denk dat orgaandonatie van jood naar moslim en vice versa afhangt van hoe de desbetreffende jood c.q. moslim er tegenover staat, met andere woorden dat dit strikt persoonlijk is en niets te maken heeft met hun geloof op zich.
Contra principia negantem disputari non potest.
